梁登乐不着急，陈孚却不能不着急，他希望通过修炼明元境功法，来留住丹田里的元气。他把那篇明元境功法熟记在心，心想普通的总比没有的好，无论如何明天都要试试。
第二天卯正时分，百丈崖上，陈孚修炼起这篇功法。
所谓“明元”，按照书里解释，就是能够明白元气的本质特性，掌握炼化元气的方法。这篇功法有四个法门，每个法门均可单独修炼。
首先是吸纳元气，他按照书里的方法，用了一个半时辰才吸满了丹田。这效果远远不如宋渔歌教给他的导引功，导引功还不是明元境的功法，却是半个时辰就能吸满。
接下来是炼除杂质。陈孚发现刚才吸纳的元气杂质，比他用导引功吸纳的还要多很多，炼除杂质的时间又用了半个时辰。
此时将近午时，陈孚没有带干粮，从起床到现在都没吃饭，他也顾不上肚子饿，继续修炼第三个法门：凝炼元气。
凝炼元气是把一大团纯净的元气凝炼成一小团，这样可以使元气的能量变强，爆发速度更快，冲击力更大，也能让丹田容纳更多的元气。
而元气的凝炼度，也是衡量境界高低的一个标准。在明元境第一重，如果能把六缕元气凝炼成一缕，就晋入明元境第二重。十二缕凝炼成一缕，就晋入第三重。十八缕凝炼成一缕，就晋入第四重。二十四缕凝炼成一缕，就晋入第五重。三十缕凝炼成一缕，元气会蜕变成薄雾的样子，那算是明元境圆满了，这时候就晋入虚元境。
陈孚又练了三、四个时辰，也没感觉元气凝炼了多少。别说六缕凝成一缕，就是凝成五缕都做不到，丹田里还是满满的。
这时候天已黑了，陈孚饿了一天，肚子早就咕咕地叫唤，他只好起身回家了。
吃过饭，陈孚没有继续凝炼元气，而是修炼第四个法门：引气入脉，这是引导元气在全身经脉运行的路线和方法。元气先由丹田上升，沿着手三阴到手掌，再沿手三阳从手背到头，再沿足三阳从头、背部而下到足，再从足沿足三阴回到丹田。如此十二正经运行一周，再沿奇经八脉运行一周。
陈孚看过几遍《临海针灸三部经》第一卷，已能记住经脉路线，所以很快就能通畅地运气。但他感觉元气淬炼经脉的程度不够，尽力冲击时只是略有酸胀感，不如冲霄拳可以淬炼到刺痛的程度。
四个法门一番尝试下来，陈孚不禁大失所望。
这篇功法根本没有把元气留在丹田里的法门！
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