蜀道难，难于上青天。
这是世人对蜀地最初认知。
姬长卿从秦凤路进入蜀中，只有令人胆战心惊的栈道，这让姬长卿不得不怀念后世发达的高速公路。
栈道上最多的就是蜀商，从栈道虽然风险高，但对于蜀商来说，这都不算什么。
从蜀中贩蜀锦、盐茶到秦凤路，能获四倍之利，按照经济效益来说，只要能获三倍之利，商人就可以活跃在市场。
更何况蜀商在大宋，可是极为活跃的群体。
姬长卿没有在秦凤路定居，这是因为关中地区自汉唐大规模开发后，生态正在逐渐恶化，关中的耕地甚至无法养活质朴而热烈的秦人。
蜀中经济发达，姬长卿想要活得自在，蜀中绝对是一块宝地，最重要的是。
秦凤路再过几年，就会爆发着名的西夏反叛，介时免不了要征发徭役，无官无爵，没有功名在身的白丁会被官府强征为民夫。
姬长卿并不认为自己能在残酷的战场上建立功业，再者大宋歧视武官，武将在大宋被称为“贼配军”，可见武人的地位低下。
读书人是大宋最自由的群体，他们田连阡陌，宅院广设，就连一个大宋最低级的县官每月都有十二千贯，禄粟月五至三石。
正俸之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物、喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等均由政府埋单，数量也相当可观。
姬长卿是归化人，他不参加科技，也不想当大宋官。
毕竟一群鄙视保家卫国，为他们厮杀，血洒疆场的将士的“士大夫”，不过是一群卑鄙者，胆小的懦夫。
文官害怕武官掌权，于是以“重文轻武”教育宋朝的君主，告诉他们五代十国是如何如何残酷。
实则乱世之中，无论是文官武官，都要承担责任。
姬长卿不屑于与宋朝“士大夫”同流合污，更不想与大宋的有牵扯。
宋，是送！
他们不在乎华夏民族，也不在乎百姓。
从赵家的历史来看，明明能打过，却为了和平，要“议和”，一边想过好日子，一边却吃不了苦。
一旦自己的皇位有动摇的趋势，赵家皇帝就会退缩。
遍观诸朝，只要大宋最懦弱，看似天真的海上之盟，更是暴露了赵家皇帝的软弱。
虽然宋仁宗是一位仁慈的皇帝，宋英宗英明果断，但宋神宗一场变法，却如同儿戏般开始，又听命于妇人结束。
可笑，王安石变法的成果，竟然在保守派的反对下，又将收回的领土让了回去。
难道仅因为政治立场不同，他们就要让整个民族承担吗？
士大夫！
姬长卿最看不起的就是宋朝的士大夫，虽然文官之中也有范仲淹、王安石、苏轼这样心怀国家，忧心天下的人。
但姬长卿是不愿意为赵家皇帝卖命的！
百年之后的，靖康之耻，这又与他干，再者他一个人，又如何能改变整个大宋呢？
难道又要推到重来吗？
眼下百姓才刚刚稳定，他们需要的不是战争，华夏自古以来都只是想一个能活下去的时代。
姬长卿没有这个魄力，也没有这个心气，更没有这个志向去改变整个大宋。
他现在唯一只想活下去，快快乐乐，且无忧无虑的活下去。
最好能拥有自己的产业，这样他在生活的时候，就不会为了生计发愁。
不需要富可敌国，也不需要腰缠万贯，只需要小富即安。
农忙时，姬长卿会亲自到田地扶牛耕作，备上一碗粗茶淡饭，或到田里视察，或到田里与老农闲谈，看着光屁股的孩子，在田里撒泼打滚，游戏玩乐。
若可以，姬长卿会背上药锄、箩筐，上山采药挖松菌，热了就躲在树下乘凉。
或骑马打猎，打一两只野味就地烧烤。
闲暇时，举行宴会，邀请几个朋友，到家中饮酒演乐，或一起吹牛，畅谈人生，调侃天下大势。
这姬长卿理想中的大宋生活，若自己改变了注意，就挑一两天赋异禀的孩子，传授学问。
管他们日后学成什么？
只要不祸害老百姓就行！
通过他们去尝试改变大宋，成与不成，就看天意了。
成，则大宋强，姬长卿的日子过得更好，心情更舒畅。
败，则是大宋赵皇帝的锅！与姬某人何干！
而且还可以效仿鲁迅先生，多穿几个马甲，写点文章，揭露赵皇帝，大宋官员最黑暗的一面。
蜀地远离汴京，则文风昌盛，不仅熏陶出来三苏，更有利于姬长卿写“黑文”、“禁书”。
姬长卿凭借着宋太后刘娥的诏书，一路上住在驿站行馆，基本上没有花什么钱。
好在太后刘娥一句“允其回乡，认祖归宗”，让姬长卿沾到了不少便宜。
不过也有些驿站不认，但姬长卿也不是不能将就的人。
身上衣物也换成了，行礼箱丢了，不过好在手机、太阳能充电器等重要电器，都在自己的书包里。
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