207、乐舞征服心灵：延陵季子的音乐之旅
十三年后，王诸樊去世。王命令将国家传给弟弟馀祭，并希望吴国的统治传给季札，并以此表示对先王寿梦的尊重，同时也赞赏季札的品德。兄弟们都希望能够逐渐将国家交给季札。季札被封在延陵，因此被称为延陵季子。
王馀祭在位三年后，因齐相庆的罪行而被庆封处罚，自齐国逃到了吴国。吴国赐予庆封朱方之县，作为封地，并将女子嫁给他，使他在吴国富足起来。
四年后，吴国派遣季札去鲁国拜访，请求观赏周朝的乐舞。他们演唱了《周南》、《召南》。在观赏《邶》、《鄘》、《卫》时，季札称赞道：“多么美啊，真是固定在基础上的美，尚未达到完美。然而他们勤奋而不抱怨。”在观赏《王》时，他说：“多么美啊，思考而不害怕，这是周朝向东扩张的气势。”
在观赏《郑》时，他说：“它的细腻已经太过了，民众已经难以承受，这会是他们即将灭亡的前兆吗？”在观赏《齐》时，他说：“多么美啊，豪放而宏大的风啊。能代表东海的是太公吗？这个国家无法估量。”
在观赏《豳》时，他说：“多么美啊，荡荡的乐曲，欢乐而不放荡，这就是周公向东建立的准则吗？”在观赏《秦》时，他说：“这就是夏天的声音。夏天之音确实伟大，有着宏大的气势，这是周朝的传统吗？”
在观赏《魏》时，他说：“多么美啊，喷涌而充满力量，大而又坚实，节俭而容易，以德辅佐行事，这就是盟主。”在观赏《唐》时，他说：“思考得很深啊，这是陶唐氏的遗风吗？不然，为何会如此遥远而忧虑呢？若非得德的后裔，又有哪个人能做到如此！”
在观赏《陈》时，他说：“国家没有主宰，如何能够长久存续？”从郐开始，没有任何讽刺。在观赏《小雅》时，他说：“多么美啊，思考而不犹豫，怨恨而不言语，这是周朝美德的衰落吗？看来先王的遗民还存在着。”
在观赏《大雅》时，他说：“多么广阔啊，熙熙的乐舞，曲而有着直接的内涵，这是文王的美德。”
在观赏《颂》时，他说：“真是绝妙啊，既有正直而不傲慢，又有曲折而不矫情，接近而不偏离，远离而不忘记，悲伤而不忧愁，快乐而不荒唐，使用而不耗尽，广泛而不散布，慷慨而不奢侈，获取而不贪婪，处世而不望重，行动而不迂回。五音和谐，八风平稳，节奏有度，秩序井然。盛德所共同具备的。”
看到舞蹈《象箾》、《南龠》，他说：“多么美啊，还有这种感动。”看到舞蹈《大武》，他说：“多么美啊，周的辉煌，是否如此？”看到舞蹈《韶护》，他说：“圣人的伟大，还有感到自卑的德行，圣人的难处！”
看到舞蹈《大夏》，他说：“多么美啊，勤奋而没有德行！不是禹，又有谁能及得上他？”看到舞蹈《招箾》，他说：“德行已经达到极致了，宏大啊，像天空没有不普照的一样，像大地没有不承载的一样，即使德行再盛，也无法增添了。观看到此为止了，如果还有其他的乐舞，我不敢再观看。”
这篇文章描述了周朝的乐舞在季札眼中的美妙和影响力。季札通过观赏《周南》、《召南》等乐曲，深深感受到乐舞中所蕴含的勤奋和美好。他赞美了乐舞中表现出的思考和勇气，以及对美好事物的追求。而在观赏其他乐舞时，他也用赞美之辞来表达他对不同地域的乐曲的欣赏和赞赏。无论是展现出东方气势的《王》，还是彰显出深邃之美的《郑》，亦或是带有威严的《豳》，每一首乐曲都给他留下了深刻印象。
我们觉得这篇文章通过描写季札观赏乐舞的心情和所表达的赞美之情，展示了乐舞对人们精神世界的滋养和感染力。乐舞不仅提供了一种娱乐方式，更传递出勇气、美好和对生活的热爱。通过这篇文章，我们深刻感受到乐舞在古代社会的重要地位和影响力，也感受到了文化和艺术对于一个国家的凝聚力和传承的重要性。
208、智者游历-季札使命中的政治智慧与权力游戏
季札出使的时候，先去了鲁国，然后前往齐国。他告诉晏平仲说：“你快接纳封地和政治权力吧。没有封地和政治权力，你就能避免灾难。齐国的政权会有所归属，但在得到归属之前，灾难还未停息。”于是晏子借陈桓子的势力来接纳封地和政治权力，因此成功避免了栾高之难。
离开齐国后，季札去了郑国。他见到子产，像以前一样亲密无间。他对子产说：“郑国的统治过于奢侈，灾难将要来临，政权必然会到你手上。你要在执政上慎守礼仪。否则，郑国将会失败。”离开郑国后，他去了卫国。他对蘧瑗、史狗、史暋⒐子荆、公叔发、公子朝说：“卫国有许多君子，我们不会受到困扰。”
从卫国前往晋国的途中，季札打算在一个住宿地休息，突然听到了钟声，他说：“这真是奇怪！我听说，辩才而没有德行的人，必然会受到处罚。夫子已经在君主那里得罪，现在还会害怕吗？夫子在此处就像燕子筑巢在帷幕上一样。君主在丧礼期间还能享乐吗？”于是他决定离开那里。文子听说后，终身不再听琴瑟。
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