第九章 经史
彝伦堂很大。
作为国子监的正堂。自有规格。
是传统的梁柱结构，面阔七间。六百多平，彝伦堂前面，有一个青石铺就的小广场。号称灵台。有一个石日晷。是国子监日常上大课，或者搞什么活动常用的建筑。
今日好像寻常一般。只是对何夕却是不一样的。
如果在此之前，何夕所要面对的仅仅是朱元璋。而今他要面对已经是这个世界了。
宋讷面无表情地将何夕引到彝伦堂前，忽然落后了两步，说道；“请。”
宋讷并不是第一次请大儒来这里讲学了。因为朱元璋对国子监很重视。故而宋讷有时间就登门拜访，请一些大儒，比如宋濂，来这里讲学。宋讷并不觉得何夕能讲出来什么门道。
他这个动作，更多是对任何一个来这里讲学学者的敬意，而不是何夕的。
何夕点点头。走进彝伦堂。
堂下国子监的学子已经坐好了。
宋讷教学严厉。故而，这些监生在公开场合，都是非常听话的。听话的根本不想试试二十岁上下的人。这些监生，固然有年纪小。大抵才十几岁，也有年纪大的。都二十快三十岁了。
这还是国子监对大龄监生有限制。
否则，这里还有更多大龄监生。
毕竟，这里的学生与后世学生本质上不同。更类似后备官员。
平日，宋讷还会说两句，介绍一下来者是谁？有什么成就。但是而今宋讷直是径直坐在讲台下面一侧学官的位置上，国子监几十个学官都在这里等候了。
宋讷坐下来之后，一时间彝伦堂之中静悄悄的，没有一个人说话。
何夕心中暗道：“无妨，不就是一堂课吗？不就是几十个人吧。下面一个个都是大白菜，大萝卜。”何夕很快就稳定心神了。何夕说道；“诸位同学，我是何夕，何挽之。临江仙是我写的。大家都听过吧。也就是滚滚长江东逝水。”
下面寂静着好像白菜萝卜。
不过，这些白菜萝卜看着何夕的眼神有一些灵动。
很显然，临江仙还是给他带来一些名声的。
但是在宋讷严厉管控之下，国子监生们，决计是不敢违反课堂纪律的。一个个连乱动都不敢，更不要说搭话了。
这让何夕有些尴尬了。他心中暗道：“白菜萝卜，白菜萝卜。”说道：“我年纪尚轻，原不敢有误各位高贤。唯独在史学上，有所得，愿意给大家分享一二。”
“何为史？窃以为六经皆史也。”
何夕郑重地提出自己一大命题。
宋讷勃然变色。说道：“荒谬。”
何夕同时不假辞色，说道：“宋大人，要不你来讲？”
宋讷浑身发抖，终于不再说话了。
何夕其实并不知道，为什么宋讷有这么大的反应。盖因何夕对六经皆史，这个概念不理解。他只是从他印象之中翻出来这个词汇。为他下面讲学做出铺垫而已。
但是他并不知道，这四个字，本身就是对理学的反动。
因为理学对于史学的态度是什么？是先经后史，主张读书人应该先读经，用经义的观点去看史学。甚至很多人说，读史使人为史所坏。将史学归于经学之下。
看似也重读史，但是经学博大精深，先读经学，就意味着不读史学了。
明清读书人很多，不知道秦皇汉武是何等人，未必不是有这种原因。
六经皆史也是消除了三皇五帝的特殊化。经学之中，三皇五帝都是远超过秦皇汉武的帝王，是所有君王学习的圣王。他们之所以这样说，所依赖的就是《尚书》等上古文献。
六经皆史，就是将消除了六经的神圣性，将他们与二十三史放在同一个范畴研究。
这种事情，在宋讷看来，简直是大逆不道。如何能忍得住。
何夕说道：“非但六经皆史，一切文字资料都可以作为史料。同样，一些古迹与古物，也是史料之中。”
只能说，何夕虽然努力学习了。但是在儒学上还是有所欠缺。根本不知道手中的六经皆史这个题目，就是能与理学斗一场的劫材。毕竟历史在中国古代一直是重要地位，经史在很多时候都可以并列的。
而历史上史学家也从来不少。
以史学为题目，很容易找到一些同盟。将自己这边做得多多。
可惜，何夕并不理解这些。而是按部就班地讲解现代史学。
其实，何夕对历史也没有多少造诣。只是从自己手机的书籍之中，选了一些，结合自己的思考与印象，他今日的目的，就是扩宽史学边界，将一切对历史的研究都纳入史学范畴。
之所以如此，就是为了朱元璋托古改制做铺垫的。
当然了，这也是为了扬长避短。真要让何夕讲解史书，何夕是真做不来的。但是从理论上，扩充历史学的边界。不涉及具体的细节。对何夕是最合适的。
练子宁在下面听着。
本来没有多上心。只是服从国子监安排而已。但是听何夕从这个角度，重新诠释史学。让练子宁觉得眼前为之一亮。一时间重新认识了史学。不知不觉之间，眼神都变成庄重起来。
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