日头渐西，衫县却依旧热闹非凡，人流如织。
下班之后，更是各类人汇聚，熙熙攘攘，有钱的没钱的，山里的山外的，外国的本国的。
普通百姓在此售卖大城市难寻的水果与山货，圣夏人和塔下人也摆出本国的产品。
奇形怪状的人参、扇面大小的灵芝、山黄、状若树根的黄芪、羊肚菌、蘑菇，乃至当归、太岁……
鹿茸被分成几小堆，新鲜的还带着血迹，塔下人卖的黄金草和桦树茸几十块钱便能买到大把。
而在下海市，这些东西一两就得上百。
而且这里的货物新鲜异常，上面的泥土都没有干。
摊主来自五湖四海，摊位费一人五十，只需在路边占个位置，蹲下便可开张。
赵休漫步其间，宛如一个寻常农家少年，既不刻意隐匿，亦不过分张扬，不说大隐隐于市，只要泯然众人，便可减少关注。
他在路边闲逛至正午，眼前这片区域——衫县北区，也就是当地人俗称的“衫北”，已大致有了印象。
衫北居民多以畜牧为生，牛羊在此繁衍得膘肥体壮。
赵休记得，下海市的“衫牛肉”三十八一斤，此地却仅需十二元，便宜的叫人流口水。
要是离开孤儿院时有这等见识，做个来往贩子也能赚不少钱，可现在大致是回不去了。
偶尔还能瞧见山里人前来售卖野狍子、鹿，甚至熊崽子。
集市上，既有大城市的新奇物件，也有圣夏人的精美刀具与皮制品，古董则需买家独具慧眼。
赵休还看到十八九岁的塔下女孩站在摊位边，摊主通常是个老者，摊位上立着一块牌子，写着“七一”。
当地人管这叫“七一女”，意思是花七万块钱便可与之成婚，一年后放其自由，女孩便能获得夏人身份，而买家也能过把瘾。
这里与下海市的文明大相径庭，原始与蛮荒、富有与文明，没有什么善与恶，只有需与求。
当然也许是个人角度不同，那些十七八岁的塔下女孩或许也非自愿。
赵休因魅力花都之事，需要一个新身份。
并非他杞人忧天，而是管家在经过此事后，应该会尝试与吴耀磊接触，以探寻“天灾”势力的秘密。
至少赵休把自己带入其中，会这么尝试。
若真如此，他便会陷入黑白两道的麻烦之中。
人无远虑，必有近忧。
正中午时分，赵休买了一把红红果，果实小拇指大小，入口微酸清甜。
这是当地的特色零食，人们逛集市时总喜欢抓上一把，边吃边逛，仿若嗑瓜子一般。
他手中的塑料袋里还装着一大块烤牛骨肉，啃着牛骨时，目光却看着路上的一个摊位吸引。
摊主是个三十多岁的男子，摊上摆着大把新采的赤灵芝，仅售十元一把，买回去泡水喝倒也不错。
赵休对灵芝兴趣缺缺，毕竟除了灵芝孢子稍有价值，普通人认识的茎杆部分实则效用不大。
就如同医院开的安慰剂，你要相信，那就真的有。
在那摊位上，还有一个竹笼，里面关着一只狗崽般大小的熊崽子，模样憨态可掬，胸口有一撮白色月牙毛。
赵休不时瞥上一眼，就像个被熊仔吸引的农家少年。
而他的注意力却更多地放在身后的发廊——红嫂发廊。
红嫂本人长得普通，她化的妆也过浓了，眉毛细细的像弯钩。
这女人四十多岁，烫着大波浪，身材略显臃肿，丈夫是个邋遢的中年男子。
但她手艺精湛，不少赶集之人都会来此修剪头发，顺带嘴上讨些便宜。
此时，发廊里来了个光头，身着褐色皮衣，身材肥壮。店门口还站着两个类似保镖的人物，背后插着明晃晃的刀具。
这些人的穿着颇为奇特，衣服虽是真皮，做工却略显粗糙，可身上的腰带与戒指却皆是下海市普通百姓难以企及的高档货。
活脱脱一副暴发户与土老帽相结合的气质。
赵休要想找身份，或许可以从塔下人那里入手，因为他们最想获得夏人的身份，赵休本来也想搭上这条路子。
可他见到了“七一女”则是否定了这个渠道，因为有七一女这个途径，想必塔下人的路不好走，不然黄花大闺女干嘛白给别人玩一年？
一年够她们赚很多钱了。
所以塔下人不行，那就找地头蛇，眼前这个进了理发店的光头就符合地头蛇的气质，集市上的人都怕他的。
赵休不认识他，但不妨碍跟一跟。
这人叫何老大，出门开大G，腰上别砍刀，搞身份这种事情总得有个切入点。
白的不碰，那就黑的。
何雄男是新夏人，人称何老大。
土生土长的衫县人，家里一辈子养牛，可这家伙不学好，从小就跟着混子在本地打架闹事。
欺负塔下的穷屌丝，恶斗圣夏的野蛮男，名声就这么起来了。
后来在本地开了游戏厅，养活了一帮无业游民，还坐过牢。
再后来三国交界处的走私路子他也干的有模有样，现在衫北的集市就归他管，一个摊位50的费用就是他收。
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