周颂·臣工之什·雝
【先秦】
有来雝雝，
至止肃肃。
相维辟公，
天子穆穆。
於荐广牡，
相予肆祀。
假哉皇考！
绥予孝子。
宣哲维人，
文武维后。
燕及皇天，
克昌厥后。
绥我眉寿，
介以繁祉，
既右烈考，
亦右文母。
译文:
一路行进很从容，
到达庙堂肃又恭。
助祭都是公和侯，
主祭天子诚又敬。
进献一头大公牛，
助我摆好献神灵。
伟大光明的先父，
安抚孝子的心灵。
臣子个个明道理，
君主文武全能行。
上天安宁又快乐，
能让子孙都昌盛。
祈求赐予我长寿，
保佑多福有吉庆。
已劝父王来歆享，
再劝母后也来尝。
双句:
周颂·臣工之什·雝
【先秦】
有来雝雝，
至止肃肃。
一路行进很从容，
到达庙堂肃又恭。
相维辟公，
天子穆穆。
助祭都是公和侯，
主祭天子诚又敬。
於荐广牡，
相予肆祀。
进献一头大公牛，
助我摆好献神灵。
假哉皇考！
绥予孝子。
伟大光明的先父，
安抚孝子的心灵。
宣哲维人，
文武维后。
臣子个个明道理，
君主文武全能行。
燕及皇天，
克昌厥后。
上天安宁又快乐，
能让子孙都昌盛。
绥我眉寿，
介以繁祉。
祈求赐予我长寿，
保佑多福有吉庆。
既右烈考，
亦右文母。
已劝父王来歆享，
再劝母后也来尝。
单句:
周颂·臣工之什·雝
【先秦】
有来雝雝，
一路行进很从容，
至止肃肃。
到达庙堂肃又恭。
相维辟公，
助祭都是公和侯，
天子穆穆。
主祭天子诚又敬。
於荐广牡，
进献一头大公牛，
相予肆祀。
助我摆好献神灵。
假哉皇考！
伟大光明的先父，
绥予孝子。
安抚孝子的心灵。
宣哲维人，
臣子个个明道理，
文武维后。
君主文武全能行。
燕及皇天，
上天安宁又快乐，
克昌厥后。
能让子孙都昌盛。
绥我眉寿，
祈求赐予我长寿，
介以繁祉，
保佑多福有吉庆。
既右烈考，
已劝父王来歆享，
亦右文母。
再劝母后也来尝。
单字:
周颂·臣工之什·雝
【先秦】
有来雝雝，
有：语助词。
来：指前来祭祀的人。
雝（yōng）雝：和谐貌。
至止肃肃。
至止：到达。
肃肃：严肃恭敬貌。
相维辟公，
相：助。
这里指助祭的人。
维：是。
辟公：指诸侯。
天子穆穆。
穆穆：
容止端正肃穆貌。
於荐广牡，
於（wū）：赞叹声。
荐：进献。
广：大。
牡：指大公牛等
雄性牲口。
相予肆祀。
相：助。
予：周天子自称。
肆祀：陈列祭品而祭祀。
肆，陈列。
假哉皇考！
假：大。
皇考：对已死去父亲的美称。
绥予孝子。
绥：安，用如使动。
予孝子：主祭者自称。
宣哲维人，
宣哲：明达聪智。
人：臣也。
文武维后。
后：君主。
燕及皇天，
燕：安。
指周国治民安，
上天无灾异降临。
克昌厥后。
克：能。
昌：兴盛。
厥后：其后，
指后代子孙。
绥我眉寿，
绥：安。
一说同“赉（lài）”，
赐予。
眉寿：长寿。
介以繁祉，
介：助，佑。
繁祉（zhǐ）：多福。
既右烈考，
右：通“侑”，
权酒食之意。
一说即“佑”，
指受到保佑。
烈考：对已故父亲的美称。
烈，言其功。
一说光明。
亦右文母。
文母：指有文德的母亲。
旧以为指周文王之妃太姒。
周王室虽然还不能
如后世中央集权王朝
那样对全国进行
牢固有效的控制，
但周王毕竟身为天子，
“溥天之下，
莫非王土；
率土之滨，
莫非王臣”
（《小雅·北山》），
诸侯们还是要对之
尽臣下的职责；
实质性者
如发生兵事时的勤王，
礼仪性者
如祭祀时的助祭。
这首诗的开头写的
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