所谓天下，其实就是陛下之天下，陛下不自致力以马当先，那么这些被坚执锐，履危犯险的将士们，他们都会有解体逃散之意了。今日之事，正是决定存亡安危的关键时刻。车驾六飞倘若回还，那么天下的共识解体，内外离心，日复一日，终以削弱，以后即便再想巡幸，谁会深信而不疑皇帝的诏书！为什么呢？他们已经知道朝廷以为避地之计，其实并无意图恢复天下啊。一些建议圣上南下的人不过总是说‘万一有警，难于远避’。但是如果将士人人用命，扼淮而战，那么破敌有馀；假若一旦人有离心，那么什么地方能容立足呢！
还有人不过说‘当秋天再去迎战，到了春季就返还’，这些只能缓纾一时之急，年年都这样的话，人们都习惯被敌人侵略了，就更加难于立国了。还有人不过说‘贼占上流，顺舟可下’，而今襄、汉等地并不是他们占有的地方，他们哪里能进入渡口、哪里来的船只呢？假使敌贼还有馀力，水路、陆路一起并进的话，陛下深处临安，那也怎么能安稳呢？”
看到在朝堂之上，大家议论纷纷，各持己见，对于一些人内心自私的原因，张浚不便当面揭穿。于是张浚请求单独奏对，主要意思是希望朝廷乘胜获取河南之地，擒获刘豫父子；又进言说刘光世骄惰不战，不可为大将，请求朝廷罢免了他。
宋帝赵构问张浚说：“这些措施你经常与赵鼎商议吗？”
张浚坦诚地说：“没有。”
宋帝赵构说道：“自古都说‘将相和，天下安。’只有你们将相团结一心，朕才能安稳睡觉啊。”
张浚于是去见赵鼎，详细述说了他的具体想法。没有想到他被赵鼎当头泼了一盆冷水，赵鼎反驳他说：“你这个想法不可行。刘豫虽然只是案板上的肉罢了，但是刘豫倚靠金人为重，不知你擒灭刘豫，得到河南之地，可以就使金人不南下内侵了吗？刘光世是名将家的后代，许多士卒都是出自他家门下，如果无缘无故罢免了他，恐怕人心不服。”张浚看到赵鼎从中掣肘，一味迎合宋帝赵构内心深处的想法，不想进攻金人，不想恢复中原，非常不高兴。赵鼎又反复说目前金、宋两国强弱不敌，不是对手，应当自守自保，不可以轻易冒进。
工于心计、蓄谋已久的秦桧看到张浚、赵鼎意见不合，觉得机会来了。于是他赶紧打点人员游说朝廷大臣，一方面又派人游说张浚推荐自己，一方面又游说御史大臣弹劾赵鼎。
于是在绍兴六年（1136年）十二月，皇帝下诏让行宫留守秦桧当即赶赴行在前来奏事。张浚错误地以为秦桧当年在靖康之变中曾经建议拥立赵氏，不畏死亡，有胆有识，可与共天下事，于是就上奏推荐秦桧。
在秦桧的授意下，左司谏陈公辅借机弹劾赵鼎，赵鼎于是屡次请求罢去。
赵鼎虽然和张浚争权夺利，反对御驾亲征、反对收复河南、河北中原失地，但是他为了继续享有荣华富贵，对皇帝赵构小朝廷还是忠心耿耿的。
当初，皇帝车驾回还临安时，有个内侍想把竹子移栽到宫廷之内，赵鼎看见了，责骂他说：“当年导致方腊起义的艮岳花石纲困扰之祸，就是由于你们这些狗东西惹起来的，而今你们准备重蹈前辙吗？”骂完之后，他就上奏了这件事情，宋帝赵构改容感谢了他的提醒。当时还有一名户部官由于进献钱财进入宫中，赵鼎把他召到宰相府大骂了一顿。第二天，赵鼎问皇上说：“户部那个人是因为献钱而进入宫中的吗？”皇上说：“是朕向他索要的财物。”赵鼎上奏说：“这个人不应当进献，陛下也不应当索求。”于是把这个人驱逐回到乡郡去了。
赵鼎当初在越地时，经常说治理天下应当以约束官吏恤民为首要任务，他经常说：“如果不从严约束官吏，那么再好的善政也不能施行，只有根除祸害然后才可以兴利为民。《易经》的《豫卦》中说，‘利建侯行师，乃所以致豫’。《解卦》解释说，王公在高墙之上用箭射击隼，获得了它，没有不利。也就是说，遇到危险而有所行动，行动之后脱离了危险，这就是解卦。”因此，在他的管辖范围内，奸猾并息，民众安居乐业。他又说，应当在财务上把开源作为首要任务，而不能只是侵耗民众，这样他管辖的政府财赋也就富足了。
因此，宋帝看到将相不和，仍然舍不得赵鼎离开。他愀然不乐地对赵鼎说道：“卿只在绍兴，朕它日有用卿处。”
几天之后，尚书左仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事、都督诸路军马兼监修国史赵鼎，充观文殿大学士、两浙东路安抚制置大使，兼知绍兴府。
赵鼎前来朝廷辞别，皇上再次安慰了他几句。
这时，枢密院上奏说刘光世的大将马钦、岳飞的大将寇成等人率领大军，各自捕获逆贼五百多人，并已经斩首了。朝廷赐给刘光世、岳飞诏书说：“国家因为伪齐刘豫叛逆不道，狂狡乱常，因此才导致行师讨伐，这些本来是不得已的事情。我们只是讨伐威怀之略，不是专务诛伐杀戮。这是因为考虑到中原之民，皆是吾的赤子，只是迫于伪齐暴虐逼迫的原因，前来侵犯王师，如果不是阵前交锋的话，怎么能忍心诛戮他们呢！即便如此，朕也广列好生之德，开皇天悔祸之衷。希望众卿能明体朕怀，深戒将士，务恢远驭，不专尚威，凡有俘擒，悉加存抚。这样他们就会像古代戴国、商国的民众那样，更加坚定思归之心。如果能早致中兴，是为伟绩。毋致贪杀，负朕训言。”
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