建炎四年（1130年）春正月二十一日，大风寒冷，宋皇帝赵构依然漂泊在碇海的御舟中。
这一天，宋皇帝赵构派遣中使召御前左军都统制、浙西制置使韩世忠赶紧前来朝廷。由于韩世忠当时已经在通惠镇把水军、船舶准备好了，就请求前往镇江截断金军归路，与敌人决一死战，皇帝答应了。
明州民众听说金人就要攻打过来了，纷纷惊慌逃散。这时有几位士人带领民众拦截住官员刘洪道的马首，请愿他留下来带领大家抵御敌人。刘洪道欺骗他们这些民众说：“我已经带领士兵数次打败敌人取得胜利了，大家不要忧虑。”结果到了半夜时分，刘洪道换上平民服装，与浙东副总管张思正从小路上偷偷逃跑到天童山去了。最为可恶的是，他害怕金兵追击，在逃跑的过程中把桥全部焚毁了。等到市民被金兵追杀跑到这里时，才发现过不了河，数千人哀号震天。大家无奈之际，就推举城中的酒官李木带领崇节马军与城中少年一千多人拿着农具继续抵抗金军的进攻。
这时，隆佑太后一行人马已经逃跑到了虔州，由于这里的府库中已经空无一物，卫兵请求发放物资，结果只得到沙钱及折价两成的钱物少许。这些士兵带着这些伪劣钱币上市场去买东西，结果根本没有人愿意收这些钱币，也不卖给他们任何物品。军士们大怒，就与乡民相争搏斗，结果军士们就纵火焚烧市场，肆意进行抢掠，宋军更加失去人心支持了。
建炎四年（1130年）春二月，宋帝赵构的御舟来到了温州江心寺驻跸，把这里就更名为龙翔寺了。就居住在州治府衙之内。
这时，金人大元帅宗弼还继续留在临安，他听说浙西制置使韩世忠自从江阴赶趋镇江，害怕他断了自己的后路，就把军队驻扎在吴山、七宝山附近。宋朝廷的武功大夫、成州团练使陆渐投降金人后，宗弼就让他继续担任临安府兵马钤辖。陆渐感恩戴德，就进劝宗弼继续搜括金银，焚烧掉临安城，他自己也跟着一起向北去了。
金人大元帅宗弼于是纵兵大掠，财物装满了整个所有车辆。然后放火烧掉临安城，三天三夜烟焰不绝。等到退军之时，金人由于卤掠的辎重财物太多，由陆路运输行走不方便，于是就由苏州、秀州沿着河塘岸边用船和马车拉着前行北去了。
花开两朵，各表一枝。
话说金人攻陷潭州之后，宋廷各地群盗大起，农民起义风起云涌。许多原本在东北跟着金兵烧杀抢掠而来的流移之人，也相率南来一起渡江，进行烧杀抢掠。看到天下大乱，一些具有野心的大臣武将也纷纷割据一方，观望事态发展，以便将来向胜利者献礼。
因此，宋廷的武经大夫、潍州团练使孔彦舟也赶紧在淮西地区树立起大旗，尽力收集溃兵散卒。力量强大后，他立即侵据了荆南、鼎州、澧州等诸郡县，秘阁修撰、知荆南府的唐悫慌忙弃城而去。
鼎州人钟相看到金军攻击，宋军互相残杀，朝廷无暇顾及，也就趁机发动农民起义，自称楚王。
钟相本是武陵（今鼎城许家桥乡）人，小商人家庭出身。看到宋廷无能，民不聊生，他就利用宗教作掩护，自称“天大圣”，数年间走乡串镇，一面为人治病，一面组织农民，渐渐形成了以他为中心的秘密互相共济的“组社”。他宣传民众说，凡是入社者都能“田蚕兴旺，生理丰富”。
随着参与人员越来越多，势力和影响力越来越大，他逐渐登上社会大舞台。
靖康二年初，当金军攻过黄河时，钟相就派他的儿子钟子昂率领民兵三百多人北上“勤王”。这支队伍还未与金兵接触，就被刚即位的宋帝赵构命令遣返，钟相这时才发现宋帝赵构内心深处根本不想攻打金军收复失地、迎回二圣。钟相的这支队伍后来便成了他领导的起义军中的基本力量。
这时，金兵渡江向南攻打，所过皆被烧杀残破，宋军的官兵和溃兵也到处烧杀抢掠，加之宋廷统治者横征暴敛，“政烦赋重”，人民陷于水深火热之中，在江西、福建、荆湖各路先后爆发了农民起义。洞庭湖周围各县民众纷纷来到武陵投奔钟相，一些士大夫也来此避乱，寻求保护。
钟相于是自号大圣，吹嘘自己有神灵与上天相通，能救人疾患。但是他私底下对追随他的人员说：“如果法律分别贵贱贫富，那就不是良善好法。我推行的法律，应当是等贵贱，均贫富。”于是他“打土豪、分田地”，领导农民分割官僚地主的土地财产，凡是农民所占之地“无税赋差科，无官司法令”。正是由于这些极其富有号召力的政策，瞬间就聚集起了方圆几百里的数十万民众。大家背着粮食、衣物，争相拜谒他，又把这种行为叫做“拜父”。他这么做了将近二十馀年，因此家里赀财钜万。
钟相所居住的村庄，有一座山叫做天子冈，钟相于是就在那里筑垒浚濠，作为扞御盗贼的城池。后来武经大夫、潍州团练使孔彦舟带领乱军进入澧州，钟相乘着人情惊扰，因托言借口说要去抵抗孔彦舟，因此聚集民众，至是起兵，鼎、澧、荆南的民众纷纷响应。钟相就自称为楚王，改元天载，立妻伊氏为皇后，子子昂为太子，行移称圣旨，补授用黄牒，天下骚然大乱。
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