其实本书到120章就算完结了，但是因为审核问题，只能加更两章番外。
这个故事是我们当地县志中记载的一个民间传说。原文模糊不清，内容残缺不全，而且大意也是是东一榔头西一棒子，关键点也是一句话带过，所以我又重新整理了下。
话说在以前的直隶，有个叫仙螺山的地方，先说这个直隶的意思，其实就是古时候河北的一个叫法。
河北这个地方在古代有过很多称呼，就包括冀州，这是河北在古代最早的称呼之一，起源于春秋战国时期。冀州的范围包括今天的河北省南部、山西省东南部和河南省北部地区。
在战国时期是燕国和赵国的领土，因此也被称为燕赵之地。这个称呼在历史上一直沿用，成为河北的代称之一。
还有幽州，是我国古代的一个行政区，其范围包括今天的河北省北部、北京市、天津市和辽宁省南部地区，幽州是隋唐时期的称谓。
这个直隶就是明清时期的一个行政区，其范围包括今天的河北省、北京市和天津市。直隶是当时中国北方的重要政治地区，所以才叫直隶。
言归正传，仙螺山下的土房子里住着这么一家四口人儿，生活贫困潦倒。老爷子呢叫顾春来就是个伐木的，在古代，伐木工的活一般人还真就干不了，必须得很强的身体素质，这样呢，才能在野外处理木材，主要是得提防野兽。
那会儿伐木的营生很苦，起早儿去天黑回，这一干就是一天，甭管是什么天气，或者是什么恶劣的地形条件。
他们还得处理树的那个枝杈叶子，还有树皮也得刮干净喽，捯饬好了，这样儿呢能确保木材的质量和可用性。但那时候行情不好，挣的钱还得交税，都不够一家子人果腹。要说明清时候的税，那可太多了。老百姓负担不起啊，田赋、盐税、关税那是最基本的，清朝还有厘金、漕粮这类税种。这些税不光数额大，而且征收方式也十分苛刻。
有的官员贪财啊，搞出了各种名堂。杀个猪，宰个鸡都得交税，反正是甭管啥借口，就是变着法儿的收钱。
老爷子五六十岁每天跟着村民进山砍树然后倒卖木材，在野外寻找合适的树，几个人儿合力砍倒，锯成一节节的然后用马车把木材运回去，或者直接送到木厂。
那时候儿木厂不叫木厂，叫抽分厂。明清那会儿，会在临近水道距离适中的城市设立专管木材贸易收税的机关，就是这抽分厂。这些抽分厂主要服务于京城工程建设，并且是为朝廷收税。
顾春来的老婆以采药或到山里挖蘑菇为生，将其拉到集市上贩卖，以此维持生计。然而，家中的状况却一直没有得到改善。这是因为顾春来还有一位常年瘫痪在床的老娘，看病吃药的花费成为了家中沉重的负担。
再说说这家的小子，叫顾一舟，才十五六岁儿，要么说穷人家儿的孩子懂事儿早呢？这孩子也是希望帮家里减轻点负担，每天都是打水砍柴割猪草。
这天家里来了个外人，怎么的呢，顾春来半道儿上救来的这么一个人，发现这人的时候儿呢是昏倒在路边的草甸子里，不仔细看很难发现那地方昏着个人，但是也巧了，这顾春来有个毛病，就是每次完工回来都喜欢跟儿子一起去山里挖药包找地精。
地精这玩意儿不用说，很多人都知道，那东西很值钱，其实说白了就是成了精的人参，传说这地精很不好找，长得跟小孩儿似的，右胳膊有腿儿，容易受惊，一个不慎就能被它溜了。
所以这顾春来每次走路都会瞎学摸，俩眼往路边扫，心说万一走了狗屎运，能找着地精，那自己家就不用为钱发愁了，他已经受够了伐木的活儿。
然后小孩儿没找到，结果就在路边儿看见这么一个人，这人很奇怪啊，身上穿着布衣看上去普普通通，人长得白白净净的，可身上却有股土腥子味儿。
若说是农民不该这么白净，若说是豪门子弟。身上又破衣啰嗦，除非他是盗坟掘墓的。
当然，那人醒了之后也不隐瞒，他自己也知道，就算不说别人也能猜得出，他瞒也瞒不过。
这人叫圆一真人，是个搬山道士。名气不小，在倒斗这行子里头的人，提起来也都知道。
搬山道人可是四大盗墓派系里头最神秘的一类人。搬山的多为独行侠，人家一个人就敢去掏坟掘墓，是因为有所依仗，有那个本事。
搬山一脉都会一些与茅山道士相类似的法术，就比如最典型的搬山分甲术。这可以看出搬山一派应该与茅山道教肯定是有些渊源的。
搬山派门人因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他盗墓门派还要普遍略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸之类的优势。他们还能设计一些机关阵法，专门应对墓葬中的邪物。
说起来，这顾春来也算是对圆一有了救命之恩，因此当他得知顾春来家中的困境后，便决定出手相助。他告知顾春来，自己在山上的古墓中寻得不少宝藏，但由于物品太多无法携带，便将其埋藏在半山腰的某处。他还提醒顾春来不必冒险进入古墓，只需找到那处位置即可。
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