接着，一个须发皆白的儒者顶冠束带从上面下来迎接刘丰。
刘丰以为遇见神仙洞府，兴奋不已：“老丈，这里是仙人洞府吗？”
老人满脸愕然，随后摇头：“不是。”
刘丰不由大失所望，精神也跟着一颓。
老人又道：“这里是经香阁。”
“经香？什么是经香？还请老丈赐教。”
老人笑笑：“想知道？那你有没有胆量跟着我？”
从小身体病弱，知道活不长，早就看破生死，哪里会怕？
于是，他拍拍胸口：“自然有。”
老者哈哈一笑，抚着雪白的长须道：“说来话长，不如慢慢聊。”说完，挥了挥手，将刘丰带离地面，来到百丈高的山顶楼阁处。
丛丛叠叠的楼阁隐在云霞间，云雾缭绕，恍如仙境。然而这些并不能让刘丰放心，因为他始终记得那句古话“无事献殷勤，非奸即盗”。
老人招呼刘丰在一处周围遍植香草芝兰的亭子里坐下，还拿出鲜果香茗殷勤款待。
尽管如此，刘丰心底仍然惴惴不安。连什么是‘经香’也想不起来问了。好在，那老者侃侃而谈，不等刘丰问起，就讲起了经香阁的来历。
“孔圣人删定经书，可谓垂教万年，大义微言，递相授受。
汉代的儒者，去古未远，主要做阐释注解的工作，基本上还能够窥见先圣之心。且当时人心尚淳朴安分，还没有培植党羽争名夺利的习气，惟各传师说，笃溯渊源。
到了唐朝，这种良好的风气也没有变。
北宋时期，确定了注疏十三部，即：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《周礼》、《礼仪》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《榖梁传》。这为先圣所嘉许。
大儒们担心新学说日日兴盛，儒家经典学说将渐渐失传，就建立了这个经阁来收藏它。”
说着，老人站起身来，一只手背在身后，一只手抚着胡须，款款走到一排排屋宇前，刘丰不由自主地跟上。
老者指着屋宇一一介绍道：
“中间那里放着的是初刻本，用五色玉做匣子，以尊圣教。配上历代官刻的本子，用白玉做匣子，以诏帝王表章之功，放在南面。左右则是各家私刻的本子。每一本刻好，就会取初印精好的按时代次序收入阁中，用青玉做匣子，以奖励专研古籍的勤劳，全都放在东西面。那里还配着珊瑚书签，黄金锁匙。
东西两边廊屋，用沉檀做几，锦绣做垫，各位大儒的神灵每年来巡视一次，若一起前来，就会依次坐在这阁里。
后面三排屋子，则收藏唐以前诸儒解释经书义理之书，逐套编列，收入一库。
此外，虽着述等身，声华盖代，全部听其自贮名山，不得入此门一步，这也是先圣们的决定。”
刘丰听他介绍，望着那丛丛屋宇及一排排装满的书籍，不住点头，颇有些眼花缭乱之感。
老人转身看刘丰一眼，微笑道：“这些典籍，每到子刻午刻，一字一句，皆发浓香，所以题名为经香。因为一元旋转，二气交融，阴气起于午时的正中，阳气生于子时的夜半，圣人之心与天地相通，大儒们阐发圣人的义理，其精奥也与天地相通，所以交互感应。但必须是能传承儒学的人才能闻到，他人则不能。”
刘丰点头表示明白。
那老者似叹息似自语：“后世儒者对这十三部经书态度各异，有的夜以继日，钻研敬仰终身；有的审视苛刻，百般抨击。究其原因，是因各自资质器量不同。”
刘丰不由好奇地问：“老丈说闻到经香，莫非是我身上的？”’
老者微微笑道：“你四世之前是刻字工，曾亲手刻印了半部周礼，故而身上有残留的经香在，而正是这香味做引，我才能找到你，带你参观这里，并以茶果款待。”
刘丰连连称奇，又问：“莫非您能看到每个人的前世？”
老者摇摇头：“只能看到传承儒学的人。”
刘丰就这样跟着老者参观了整个经香阁，真是好大一片楼阁廊屋。
离开的时候，老者殷切地道：“希望你日后善自珍重，好好研学，这个地方有缘才能来，极其不容易。”
刘丰连连点头，一时竟恋恋不舍起来。
老者挥了挥衣袖，又带刘丰回到了来时的那处石壁。
刘丰迈出一步，回头再看，只有万峰耸立直插云霄，四周幽深寂静，哪里还有楼阁人迹？
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