“教主真的要沿用太平教的称谓？”戏志才询问。
“就算不叫太平教又如何？”张钰摇了摇头，“真到了让别人眼红的时候，就算是‘忠汉教’，都会被定义为邪教反贼！”
“这倒也是……”戏志才闻言，略作思量，也必须承认这点。
转念一想，反问了句：“按照这个说法，教主认为，张角其实并不想造反？”
“很显而易见的事情。”张钰随口说道，“黄巾起义后，仅四个月张角已经病死。就算病来如山倒，也不可能那么突然，这意味着他以前已经染上恶疾。以张角的医术，难道不知道自己命不久矣？这样还造反，难道说要拉着整个太平教，一起殉葬不成？”
尤其还有儿女，造反若是失败，夷三族是必然的结果，他能不知道？
唐周的身份也乱七八糟，一说是弟子，一说是信徒。参考《后汉书》内容，一个说他是济南人，一个说他是济阴人。
不过《后汉书》成书在公元432年之后，相隔近250年，有失真不奇怪。
张角编练士卒，购买武器，任命将军，甚至在衙门上书‘甲子’，也没有正式记载。
至于起义后……都起义了，当然也就没什么顾虑了啊！
“原来如此！戏某受教！”戏志才恍然，同时他注意到，张钰用的是‘起义’。结合这段时间的见闻，不出所料的话，张钰和太平教，应该是有关系的！
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